Portrait d'un homme d'âge moyen avec des cheveux gris, portant un pull noir, contre un fond clair.

STUDIO
Le Bateau-Lavoir
13, place Émile Goudeau, 75018 Paris
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+33 (0) 6 73 68 99 71

BIOGRAPHIE
Christophe Beauregard est né en 1966 à Saintes. Son travail a fait l'objet d'expositions au Centre Pompidou-Metz (2014) ; à la Schirn Kunsthalle, Francfort (2014) ; au CENTQUATRE-Paris (2013, 2016) ; à l'Été photographique de Lectoure (2008) ; à la Fondation Alcatel-Lucent, Paris et Ottawa (2009-2010) ; au Museo dell'Opera del Duomo, Prato (2020) ; à Paris, sous le commissariat de Paul Ardenne (« Trouble dans le portrait », 2022) ; à la Citadelle de Montmédy, Le CRI des Lumières (« Magic Meuse », 2024) ; et à Ségolène Brossette Galerie, Paris (« Absolus », 2025). Ses œuvres figurent dans les collections de la Collectivité de Corse, du Fonds Agnès b., des artothèques de Grenoble et d'Auxerre. Il est l'auteur des livres Semantic Tramps (Filigranes, 2008), Sari (Christophe Daviet-Théry, 2017) et Absolus. Let's Get High! (Cinabre, 2023). Il collabore par ailleurs avec de grandes maisons et institutions, parmi lesquelles LVMH, Dior et l'Académie française, poursuivant à travers ces commandes les mêmes interrogations que dans sa recherche personnelle.

Beauregard vit et travaille à Paris, au Bateau-Lavoir.

DÉMARCHE
Christophe Beauregard photographie les illusions qui nous fabriquent.

Dans ses images, il travaille le portrait comme un espace de construction. Depuis le début des années 2000, il photographie des figures contemporaines saisies dans des états instables : entre transformations en cours, identités rejouées et apparences réversibles.

Il donne à voir ce qui se joue dans l'apparence : le rôle, la posture, le jeu avec les codes, et cette tension constante entre le désir d'être unique et la nécessité de se conformer aux normes. Le masque social tient les deux à la fois.

Il part de problématiques individuelles — la question du genre, la chirurgie esthétique, le portrait en studio — pour aller vers des réflexions plus vastes : le rapport au corps et à la norme, la précarité, le sida, la mémoire d'un paradis perdu ou l'emprise de la pop culture. Son œuvre ne cherche pas à démasquer l'apparence, mais à montrer qu'elle est déjà une vérité : une construction sociale, intime et collective, à travers laquelle chacun tente de devenir soi.

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